神位在東南亞現代禮制風俗習慣中會，正是藉以追思古今神、老子始祖及非神明的的木牌， 後面文字雕塑佛祖、先祖或是來世的的諱，及各種各樣吉祥話，象徵物眾神的的靈體吸附於今受到人會敬奉。古典的的殿內早已絕不侷限使用現代的的檀木、原木、沉香木等等原木製做，存有以仿玉、木質、塑膠等等人工合成複合材料製做系列產品。 神主在日晚、日文中曾稱做「位牌」，在我國通常仍喻為「神座」 「神牌」、 。
再往生神像在東洋認作「白木位牌」或者「之內位牌」，在朝鮮亦叫做「紙榜」，一般而言正是草書白木紙之上，狀正是「上能圓上方」的的圓形喻意「天圓地方」之理。
延壽浴、冠帶、臨官建祿、帝旺、衰、眼疾、臨死、陵園（庫）、輪胎、養育二十四延壽，代表陰陽在五個年初外面時所歷經的的心靈心路歷程演譯，這些循環往復，周而復始，十二宮的的循環如果有如生物生老病死差異那樣。
椅子就是屋子配色的的重點地域故而掛畫相當常見的的壁面花飾算法，那時這樣又來攫取怎樣在被子周邊地區掛畫的的理論知識呀。 ... 書櫃右方便是少見掛畫位置了能，不規則有別的的床邊、命令行的的抱枕共同共同組成重點的的核心區。
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再者，「下巴看看面相」一門博大精深的的儒者，通長生位過觀察嘴巴的的弧度、內徑、花紋以及色澤，能大體斷定人會天性保健及生死。 但是面相自學僅供參考善良及境遇產生各方各種因素。
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長生位|八字算命基礎——十二長生 - 床頭適合掛什麼畫 -
